พระครูอรรคธรรมวิจารณ์ พ่อท่านเลิศ วัดหนองหลัก อ.ม่วงสามสิบ จ.อุบลราชธานี

[MaiUbon]

หมดยังครับน้องเต้ คาถามี 2 บทหรอครับ

[เต้ อุบล]

จะหาเพิ่มอีกนะครับ เผื่อยังมีของท่านอื่นๆอีก 

[เต้ อุบล]

เคล็ด ในการว่าคาถาบทนี้
หลักในการว่า คาถาให้มีความศักดิ์สิทธิ์นั้น มีพื้นฐานจาก "จิต" เป็นสำคัญ

หากจิตมีสมาธิสูง ตั้งมั่นคาถาก็ยิ่งทรงความศักดิ์สิทธิ์
ดังนั้นระหว่างที่ว่าคาถา ให้จับลมหายใจสบายพร้อมๆกับการภาวนาคาถาบทนี้
เป็นขั้นที่หนึ่ง

ระดับสูงกว่านี้ ในสมัยกรุงศรีอยุธยา ท่านใช้คาถาบทนี้

โดยมีนิมิตรกำกับคาถา โดยทรงพุทธนิมิตรไว้ดังนี้

โดย ตั้งกำลังใจว่า เราขอกราบอาราธณาบารมีพระพุทธเจ้าเสด็จประทับเหนือเศียรเกล้าของข้าพเจ้า เพื่อ.......ปกปักรักษาคุ้มครองข้าพเจ้าด้วยเทอญ
จากนั้นทำตามได้เลย

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
เมื่อว่าคาถาจบ คาบที่หนึ่ง ก็กำหนดอาราธณาพุทธนิมิตรอยู่เบื้องหน้าของศีรษะของเรา และทรงพุทธนิมิตรนี้เอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่สอง ก็กำหนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์หนึ่ง อยู่เบื้องขวาของศีรษะของเรา และทรงพุทธนิมิตรทั้งหมดเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่สาม ก็กำนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์อยู่ด้านหลังของศีรษะเราและทรงพุทธนิมิตรเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่สี่ ก็กำหนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์ อยู่ด้านซ้ายและทรงพุทธนิมิตรเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่ห้า ก็กำหนด พุทธนิมิตรอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันออกเฉียงเหนือของศีรษะของเราและทรงพุทธนิมิตรเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่หก ก็กำหนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันออกเฉียงใต้ของศีรษะของเรา และทรงพุทธนิมิตรเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่เจ็ด ก็กำหนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันตกเฉียงใต้ของศีรษะของเรา และทรงพุทธนิมิตรเอาไว้

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่แปด ก็กำหนดพุทธนิมิตรอีกพระองค์อยู่ด้านตะวันตกเฉียงเหนือของศีรษะของเราและทรง พุทธนิมิตรเอาไว้ ทั้งแปดพระองค์เรียงวนรอบศีรษะของเรา

"อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ"
ว่าคาถาจบที่เก้า กำหนดพุทธนิมิตรพระพุทธเจ้าองค์ใหญ่เสด็จประทับกึ่งกลางศีรษะเป็นยอดมงกุฏ เปร่งประกายพรึกทุกๆพระองค์เป็น มงกุฏเพชรพระพุทธเจ้าทั้งเก้าพระองค์ บนเศียรเกล้าของเรา

เมื่อทำได้แล้ว จะเข้าใจได้ทันทีว่าคาถานี้ทำไมจึงมีชื่อว่า คาถามงกุฏพระพุทธเจ้า

และให้ทรง มงกุฏพระพุทธเจ้านี้เอาไว้ตลอดเวลา

 เป็นการทรงอารมณ์ในพุทธานุสติกรรมฐาน

[MaiUbon]

ขอบคุณมากครับ 

[เต้ อุบล]

เคล็ดในการใช้คาถา " มงกุฎพระพุทธเจ้า "
เนื่องจากตอนนี้ หลาย ๆ คนถูกรบกวนจากเจ้ากรรกนายเวรกัน มีหลายรูปแบบ
ซึ่งก็ปรากฏว่า ได้ใช้คาถาบทนี้กัน โดยอัตโนมัติ และ ได้ผลครับ

คาถามีอยู่ว่า . . .

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิอิโสตัง พุทธปิติอิ "

ว่า 3 จบ 9 จบ สำหรับอานิสงค์ของคาถานี้เป็น คาถาครอบจักรวาล เรานำไปใช้ในทางกุศลได้
ทุก ๆ เรื่อง โดยมีประวัติ ของการใช้คาถานี้มายาวนาน ส่วนใหญ่ในราชสำนัก แม้ พระบาทสมเด็จ
พระจุลจอมเกล้า รัชกาลที่ 5 ท่านก็ทรงพระคาถานี้เป็นประจำมีที่ปรากฏเป็นปาฏิหาริย์ ก็ครั้งที่
ถูกทูตต่างประเทศนำม้าเทศตัวใหญ่แต่เป็นม้าพยศ มาท้าให้ท่านทรงพระองค์ท่านได้ใช้พระคาถานี้
เสกหญ้าให้ม้ากินก่อนม้าตัวนั้นก็กลับเชื่องให้พระองค์ทรงม้า แต่โดยดีเรื่องนี้ทำให้รัชกาลที่ 6

ผู้ทรงสร้างพระบรมรูปทรงม้าถวายเสด็จพ่อของท่าน
ได้ทรงแฝงนัยยะแห่งกฤษดาอภินิหารนี้เพื่อเทิดทูนพระคุณท่านเอาไว้

คราวนี้เรามาดูว่าเคล็ดในการว่าคาถาบทนี้กัน

หลักในการว่าคาถาให้มีความศักดิ์สิทธิ์นั้น มีพื้นฐานจาก " จิต " เป็นสำคัญ หากจิตมีสมาธิสูง
ตั้งมั่นคาถาก็ยิ่งทรงความศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นระหว่างที่ว่าคาถาให้ จับลมหายใจสบายพร้อม ๆ กับ
การภาวนาคาถาบทนี้ เป็นขั้นที่ 1 ระดับสูงกว่านี้ ในสมัยกรุงศรีอยุธยา ท่านใช้คาถาบทนี้
โดยมีนิมิต กำกับคาถา โดยทรงพุทธนิมิต ไว้ดังนี้ โดยตั้งกำลังใจว่าเรา ขอกราบอาธารณาบารมี
พระพุทธเจ้าเสด็จประทับเหนือเศียรเกล้าของข้าพเจ้าเพื่อ.......ปกปักรักษาคุ้มครองข้าพเจ้าด้วยเทอญ

จากนั้นทำตามได้เลยครับ

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเสพุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ "
เมื่อว่าคาถาจบ คาบที่ 1 ก็กำหนดอาราธณาพุทธนิมิต
อยู่เบื้องหน้าของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิตนี้เอาไว้

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิอิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ "
ว่าคาถาจบที่ 2 ก็กำหนดพุทธนิมิตอีกพระองค์หนึ่ง อยู่เบื้องขวา
ของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิตทั้งหมดเอาไว้



" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเสพุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ "
ว่าคาถาจบที่ 3 ก็กำหนดพุทธนิมิตอีกพระองค์ อยู่ด้านหลังของศีรษะเรา และ ทรงพุทธนิมิตเอาไว้

" อิติปิโสวิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ "
ว่าคาถาจบที่ 4 ก็กำหนดพุทธนิมิตอีกพระองค์ อยู่ด้านซ้าย และ ทรงพุทธนิมิตเอาไว้

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเสพุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ " ว่าคาถาจบที่ 5 ก็กำหนด
พุทธนิมิตอีกพระองค์อยู่ด้านตะวันออกเฉียงเหนือของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิตเอาไว้

" อิงติปิโสวิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ " ว่าคาถาจบที่ 6 ก็กำหนด
พุทธนิมิตอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันออกเฉียงใต้ของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิตเอาไว้

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนาพุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ " ว่าคาถาจบที่ 7 ก็กำหนด
พุทธนิมิตอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันตกเฉียงใต้ของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิตเอาไว้

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธนาเมอิ อิเมนาพุทธตังโสอิ อิโสตัง พุทธปิติอิ " ว่าคาถาจบที่ 8 ก็กำหนด
พุทธนิมิตอีกพระองค์ อยู่ด้านตะวันตกเฉียงเหนือของศีรษะของเรา และ ทรงพุทธนิมิต
เอาไว้ทั้ง 8 พระองค์เรียงวนรอบศีรษะของเรา

" อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเสพุทธนาเมอิ อิเมนา พุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปิติอิ "ว่าคาถาจบที่ 9 กำหนด
พุทธนิมิตพระพุทธเจ้าองค์ใหญ่เสด็จประทับกึ่งกลางศีรษะเป็นยอดมงกุฎเปล่งประกายพรึก
ทุกๆพระองค์เป็น มงกุฎเพชรพระพุทธเจ้าทั้งเก้าพระองค์บนเศียรเกล้าของเรา

เมื่อทำได้แล้วจะเข้าใจได้ทันทีว่าคาถานี้ทำไมจึงมีชื่อว่า คาถามงกุฎพระพุทธเจ้า และ ให้ทรง
มงกุฎพระพุทธเจ้านี้เอาไว้ตลอดเวลาเป็นการทรงอารมณ์ในพุทธานุสตกรรมฐาน
คืนเดียวเห็นผลมีความก้าวหน้ามาเล่าให้เพื่อนๆท่านอื่นฟังด้วยครับ
  ?? *
พระวิสุทธิคุณ พระปัญญาคุณ พระมหากรุณาธิคุณ
มีคุณพระรัตนตรัยเป็น สรณะที่พึ่ง ที่ระลึก ที่ประเสริฐสุด สูงสุด

[หนองเหล่า]

ขอบพระคุณ ท่านTaeUbon อย่างมากๆครับที่ให้ความรู้ความกระจ่างอย่างมากมาย ครับ  ได้รับความรู้เต็มๆก็วันนี้ละครับ ขอบพระคุณอย่างมากมายครับ 
 

[คมขวาน]

คาถามงกุฏพระพุทธเจ้า

อิติปิโส วิเสเสอิ อิเสเส พุทธะนาเมอิ อิเมนา พุทธะตังโสอิ อิโสตัง พุทธะปิติอิ
มีทั้งหมด 32 ตัว วางตามตาราง อ่านซ้ำกันตามการวางกระดูกยันต์ จากตรงกลางขึ่้นบนเวียนขวาเข้ากลางไปเรื่อยๆๆ จนมาจบที่เดิม

 อักขระแต่ละตัว ที่วาง แทน อาการ 32 อย่าง ที่เป้น ธาตุ น้ำ ธาตุ ดิน  เช่น อิ แทน เกษา ติ แทน โลามา  ปิ แทนนะขา เป้นต้น จนครบ 32 อักขระ 32 อาการ ว่าตามเรื่องอักขระเลขยันต์ กลยันต์ที่โบราญใช้ในการบริกรรมกรรมฐาน ภาวนา เพื่อให้จิตนิ่งเพื่อเข้ากรรมฐาน พิจารณาร่างกาย เพื่อ มรณานุสติ การปลงสังขาร ซึ่งผลพวงที่ได้จากการพิจารนาคือ ฌาณ ฌาญเลยส่งผลให้ ยันต์ หรือคนใช้พระคาถานี้ เกิดฤทธิ์เกิดเดช ทางคงกระพัน เมตตา  ตามธาตุ ตามการบริกรรม สาธุ งูๆปลาๆ

[tar]

ยินดีต้อนรับครับพี่คมขวาน ศิษฆารวาส สายหนองหลัก

นับถือครับพี่     

[คมขวาน]

พระครูศรีธรรมวิบูล (พ่อทานเซียร) วัดหนองหลัก ตำบลเหล่าบก อำเภอม่วงสามสิบ ผู้สืบทอดวิชาสายหนองหลัก จาก พระครูอรรคธรรมวิจารณ์ (พ่อท่านเลิศ ฉันโน) เจ้าตำหรับหมวกเหล็ก ตกศิลาแห่งอีสาน ครูบาอาจารย์ผู้ประสิทธิ์ประสาทวิชาของกระผมเองครับ

[คมขวาน]

 พระคาถาเกาะกำแกะแก้ว

พระคาถาแรกในตำราหนังสืิอก้อม ที่ถอดออกมาจากตัวธรรม ของพ่อท่านเลิศ ฉันโน วัดหนองหลัก
 
ตั้งนะโม 3 จบ 

สังวิธาปุกะยะปะ อาปามะจุปะ ทีมะสังอังขุ  อะสังวิสุเลาปุสะพุภะ เตชะสุเนมะภูจะนะวิเว ทุสะมะนิ สะมะทุนิ มะนิทุสะ นิทุสะมะ พุทธานุสติ ธัมมานุสติ สัีงฆานุสติ อิติปิโสภะคะวา พุทโธเมสะระณังปากะรัง พุทโธพุทเธ ธัมโมธัมเม สังโฆสังเฆ พุทโธพุทโธ ธัมโมธัมโมสังโฆสังโฆ พุทธังพุทธัง ธัมมังธัมมัง สังฆังสังฆัง

 เสกภาวนา เป็น คงกะพัน แคล้วคลาด เมตา ป้องกันภัย กันคุณไสย ขับคุณไสย กันผี กันปอบ ลงตะกรุด เสกนำ้ำมัน ได้สารพัด  ขัน5 บายสี่ซ้ายขวา ข้าวตอกดอกไม้เวาลาจะเสกของต่างๆๆ

*ขอสงวนเคล็ดสูตร จำนวนคาบที่เสก ให้ไปทางคุณแต่ละทางที่จะใช้ แต่ใช้ภาวนาป้องกันภัย 1 คาบ

[0000]

คาถา อิติปิโส วิเสเสอิ..  นี้ หลวงปู่เอี่ยมวัดหนัง เป็นผู้นำมาใช้ และ ถวายให้ ร.5 นำไปใช้ขณะประพาสยุโรป  จากนั้นจึงเป็นที่นิยมใช้อย่างแพร่หลาย..

[หมู่ต้อม]

เหรียญรุ่นสอง พระครูอรรคธรรมวิจารณ์ (พ่อท่านเลิศ) วัดหนองหลัก

[บ่หัวซาผีบ้าเดินดิน]

เหรียญทรงคุณค่าอีกเหรียญของเมืองอุบล ครับ

[บ่หัวซาผีบ้าเดินดิน]

สำนักวัดหนองหลัก อดีตตักศิลาแห่งอีสาน ภิกษุทั่วภาคอีสานต่างดั้นด้นมาเรียนที่สำนักแห่งนี้บ้างก็มาเรียนธรรม ดังเช่น พระอาจารย์ชา แห่งวัดหนองป่าพง บ้างก็มาเรียนเวทย์วิทยาคม ตำนานแห่งมหายันต์กันภัย ยันต์หมวกเหล็ก หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ยันต์มงกุฏพระพุทธเจ้า ผมได้มีโอกาสพูดคุยกับประจักษ์พยานผู้ที่ได้รับประสบการณ์โดยตรงครับ ถือว่าเป็นยันต์ที่สร้างชื่อให้เเก่สำนักวัดหนองหลัก และ พ่อถ่านเลิศ เป็นอย่างมากครับ ศิษย์ที่ได้รับการสักยันต์หมวกเหล็กลงกระหม่อมต่างก่อเกิดประสบการณ์มากมาย ญาถ่านเลิศ ผู้เป็นเลิศทั้งทางธรรมและทางเวทย์วิทยาคม

[mohbantung]