กระทู้เมื่อเร็วๆ นี้

ทำเนียบปี 2568

["สติ สมาธิ ปัญญา ...เสมอกันคือ มันไม่ยิ่งไม่หย่อนกว่ากัน สติมีอยู่เช่นไร สมาธิก็มีอยู่เช่นนั้นปัญญามีอยู่เช่นไร สติกับสมาธิก็มีอยู่เช่นนั้นถ้าสติแก่กล้าเกินไป มันเป็นเหตุให้ระวังจนสมาธิไม่เกิด ถ้าสมาธิแก่กล้าเกินไป สติมักจะลืมตัวเลยหลับถ้าปัญญาแก่กล้า เลยฟุ้งไปนอกขอบเขตสติคุมจิตก็ไม่อยู่ เลยเลอะเทอะไปหมดอย่างนี้เรียกว่าปัญญาฟุ้งเฟ้อหาสนามลงไม่ได้"]

"สติ สมาธิ ปัญญา ...เสมอกันคือ มันไม่ยิ่งไม่หย่อนกว่ากัน
สติมีอยู่เช่นไร สมาธิก็มีอยู่เช่นนั้น
ปัญญามีอยู่เช่นไร สติกับสมาธิก็มีอยู่เช่นนั้น
ถ้าสติแก่กล้าเกินไป มันเป็นเหตุให้ระวังจนสมาธิไม่เกิด
ถ้าสมาธิแก่กล้าเกินไป สติมักจะลืมตัวเลยหลับ
ถ้าปัญญาแก่กล้า เลยฟุ้งไปนอกขอบเขต
สติคุมจิตก็ไม่อยู่ เลยเลอะเทอะไปหมด
อย่างนี้เรียกว่าปัญญาฟุ้งเฟ้อหาสนามลงไม่ได้"
คติธรรม
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

[ถ้าเราเอา ศีล คือ ความประพฤติอันดีงามเอา ธรรม คือ การประพฤติอันชอบสุจริตมาประดับตนแล้วคนเราจะงามตลอดกาล]

ถ้าเราเอา ศีล คือ ความประพฤติอันดีงาม
เอา ธรรม คือ การประพฤติอันชอบสุจริต
มาประดับตนแล้ว
คนเราจะงามตลอดกาล
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๖๕

[#ตรวจดูตัวเรา - รู้ตัวตนเอง - เพ่งออกนอก #การรู้ตัวตนเองเห็นตนเอง ไม่มีการกระทบคนอื่น ถ้าเพ่งออกภายนอก เป็นเรื่องเพ่งออกไปถึงคนอื่น โดยมากมักจะยกโทษคนอื่น แต่ก็ดีเหมือนกันเพ่งออกภายนอก เพื่อให้เป็นคติ แยกแตกต่างในการที่เห็นสิ่งเหล่านั้น"เห็นเขาไม่ดีเราพิจารณาน้อมเข้ามาถึงตัวของเรา" เราเป็นขนาดไหน เราเป็นอย่างเขาไหม เทียบเคียงลองดูครั้นถ้าหากว่าไม่เป็นก็พ้นไปได้ ถ้าหากว่าเราเป็นเช่นนั้นก็ควรที่จะแก้ไข นี่! "ถ้าเห็นโทษคนอื่นให้เห็นอย่างนี้"เมื่อเห็นคนอื่นทำดี เรามาเพ่งลองดูตัวของเรา ดีไหมตัวของเราอย่างเขาเป็นไหม เป็นอย่างเขาแล้วเราก็ดีไป "ถ้าไม่เป็นอย่างเขาแล้วเราก็แก้ไขตัวของเรา" อันนี้เพ่งออกภายนอกมีประโยชน์อย่างนั้น .. "]

#ตรวจดูตัวเรา - รู้ตัวตนเอง - เพ่งออกนอก #
การรู้ตัวตนเองเห็นตนเอง ไม่มีการกระทบคนอื่น
ถ้าเพ่งออกภายนอก เป็นเรื่องเพ่งออกไปถึงคนอื่น
โดยมากมักจะยกโทษคนอื่น แต่ก็ดีเหมือนกันเพ่งออกภายนอก
เพื่อให้เป็นคติ แยกแตกต่างในการที่เห็นสิ่งเหล่านั้น
"เห็นเขาไม่ดีเราพิจารณาน้อมเข้ามาถึงตัวของเรา"
เราเป็นขนาดไหน เราเป็นอย่างเขาไหม
เทียบเคียงลองดูครั้นถ้าหากว่าไม่เป็นก็พ้นไปได้
ถ้าหากว่าเราเป็นเช่นนั้นก็ควรที่จะแก้ไข นี่!
"ถ้าเห็นโทษคนอื่นให้เห็นอย่างนี้"
เมื่อเห็นคนอื่นทำดี เรามาเพ่งลองดูตัวของเรา ดีไหมตัวของเรา
อย่างเขาเป็นไหม เป็นอย่างเขาแล้วเราก็ดีไป
"ถ้าไม่เป็นอย่างเขาแล้วเราก็แก้ไขตัวของเรา"
อันนี้เพ่งออกภายนอกมีประโยชน์อย่างนั้น .. "
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

[ทุกข์ในการหาอาหารเลี้ยงชีพนั้น อย่างหนึ่งทุกข์ด้วยจิตใจ อย่างหนึ่งคนรวยทุกข์กว่าคนจน ก็มีถมเถไปไม่ใช่ว่าคนรวย จะสุขเลยทีเดียวเหตุนั้น พุทธศาสนา จึงสอนทุกชั้น ทุกหมู่ทั้งคนจน คนมี ให้มีที่พึ่งทางใจ คือหัดทำความสงบอบรมใจ ให้มีเวลาพักผ่อนถ้าทุกข์กลุ้มใจอย่างเดียวก็ไม่มีหนทาง จะพ้นจากทุกข์ได้คนถือพุทธศาสนา ถึงแม้จะทุกข์กายแต่เขายังเบิกบานใจอยู่เพราะเขามีที่พึ่งทางใจ"]

ทุกข์ในการหาอาหารเลี้ยงชีพนั้น อย่างหนึ่ง
ทุกข์ด้วยจิตใจ อย่างหนึ่ง
คนรวยทุกข์กว่าคนจน ก็มีถมเถไป
ไม่ใช่ว่าคนรวย จะสุขเลยทีเดียว

เหตุนั้น พุทธศาสนา จึงสอนทุกชั้น ทุกหมู่
ทั้งคนจน คนมี ให้มีที่พึ่งทางใจ คือ
หัดทำความสงบอบรมใจ ให้มีเวลาพักผ่อน

ถ้าทุกข์กลุ้มใจอย่างเดียว
ก็ไม่มีหนทาง จะพ้นจากทุกข์ได้
คนถือพุทธศาสนา ถึงแม้จะทุกข์กาย
แต่เขายังเบิกบานใจอยู่
เพราะเขามีที่พึ่งทางใจ"

หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วัดหินหมากเป้ง

[เราตั้งสติกำหนดเท่านั้นแหละเห็นอานิสงส์ทันทีความเดือดร้อนวุ่นวายความกังวลหายหมดความทุกข์ทั้งหลายไม่มีเกี่ยวข้อง]

เราตั้งสติกำหนดเท่านั้นแหละ
เห็นอานิสงส์ทันที
ความเดือดร้อนวุ่นวาย
ความกังวลหายหมด
ความทุกข์ทั้งหลายไม่มีเกี่ยวข้อง
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่๖๓

[ตัวจิตแท้คือผู้คิดผู้นึก คือผู้รู้สึกนั่นเอง มันเพิกถอนอารมณ์ต่างๆหมดไม่ถืออะไรทั้งหมด ยังเหลือแต่ความรู้สึก มันเลยกลายเป็นชำระกิเลสไปในตัว]

ตัวจิตแท้คือผู้คิดผู้นึก คือผู้รู้สึกนั่นเอง
มันเพิกถอนอารมณ์ต่างๆหมด
ไม่ถืออะไรทั้งหมด ยังเหลือแต่ความรู้สึก
มันเลยกลายเป็นชำระกิเลสไปในตัว
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
จากหนังสือธรรมะเล่มที่ ๓๙

[#ดีชั่วอยู่ที่ตัวเรา"คนเราจะเป็นคนดีหรือคนเลว ไม่ใช่เพราะโคตร วงศ์ตระกูล รูปร่างสัณฐาน วิชาความรู้ แต่ดีตรงที่ประพฤติต่างหาก ดูครั้งพุทธกาล ผู้ที่บวชในพุทธศาสนา สูงสุดเป็นถึงกษัตริย์ ต่ำลงมาก็พวกพราหมณ์ ต่ำลงมาอีกก็พวกคนธรรมดาสามัญ ต่ำที่สุดคนขอทานคนขอทาน พระองค์ก็เทศนาอบรมสั่งสอน ให้ประพฤติปฏิบัติตนจนได้สำเร็จมรรคผลนิพพาน มีสักขีพยานชัดเจน พระองค์จึงตรัสอย่างนั้นว่า คนจะดีไม่ใช่ดีเพราะโคตร เพราะวงศ์ตระกูล หรือรูปร่างสัณฐาน ผิวพรรณต่างๆ ดีเพราะการฝึก ตรงนี้จุดสำคัญที่เราต้องสนใจกันความประพฤติก็ไม่มีอะไร มีในตัวของเราทั้งหมด มีกาย วาจา ใจ ๓ อย่างนี้แหละ ดีชั่วอยู่ตรงนี้ จะดีก็เพราะกายวาจาใจนี้ จะชั่วจะเลวก็เพราะกายวาจาใจนี้"คติธรรม]

#ดีชั่วอยู่ที่ตัวเรา
"คนเราจะเป็นคนดีหรือคนเลว ไม่ใช่เพราะโคตร วงศ์ตระกูล รูปร่างสัณฐาน วิชาความรู้ แต่ดีตรงที่ประพฤติต่างหาก ดูครั้งพุทธกาล ผู้ที่บวชในพุทธศาสนา สูงสุดเป็นถึงกษัตริย์ ต่ำลงมาก็พวกพราหมณ์ ต่ำลงมาอีกก็พวกคนธรรมดาสามัญ ต่ำที่สุดคนขอทาน
คนขอทาน พระองค์ก็เทศนาอบรมสั่งสอน ให้ประพฤติปฏิบัติตนจนได้สำเร็จมรรคผลนิพพาน มีสักขีพยานชัดเจน พระองค์จึงตรัสอย่างนั้นว่า คนจะดีไม่ใช่ดีเพราะโคตร เพราะวงศ์ตระกูล หรือรูปร่างสัณฐาน ผิวพรรณต่างๆ ดีเพราะการฝึก ตรงนี้จุดสำคัญที่เราต้องสนใจกัน
ความประพฤติก็ไม่มีอะไร มีในตัวของเราทั้งหมด มีกาย วาจา ใจ ๓ อย่างนี้แหละ ดีชั่วอยู่ตรงนี้ จะดีก็เพราะกายวาจาใจนี้ จะชั่วจะเลวก็เพราะกายวาจาใจนี้"
คติธรรม
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย

["ภาวนาทำสมาธิดีกว่า"กาย เป็นของรองรับซึ่งทุกข์ทั้งหลาย อยากอยู่นานๆ อยากได้อายุยืนนาน ก็อยากทุกข์น่ะซี อายุ ๘๐ ปี ๙๐ ปี ๑๐๐ ปี อายุนานเท่าใดมันก็ทุกข์นานเท่านั้น คนปรารถนาทุกข์เหลือเกินเหตุนั้นเรามาทำภาวนาสมาธิดีกว่า ฝึกอบรมสมาธิให้สุขภาพจิตมันดียิ่งขึ้นไป ส่วนร่างกายเราไม่อาลัยอาวรณ์มันหรอก นั่งลงไปมันจะเจ็บปวดร้าวด้วยประการต่างๆ ไม่ต้องอาลัยกังวลเกี่ยวข้องกับมัน ขอให้จิตอยู่นิ่งก็แล้วกันเมื่อจิตสงบแล้วกายมันก็อยู่นิ่งของมันเอง จิตวางกายแล้ว ไม่ปรากฏเลยว่า นั่นนอนหรือเป็นอะไรต่างๆ มันไม่ปรากฏ มันปรากฏเพียงจิตอันเดียว นั่นแหละจิตทิ้งกายแล้ว ทีนี้มันค่อยสบายเป็นสุข]

"ภาวนาทำสมาธิดีกว่า"
กาย เป็นของรองรับซึ่งทุกข์ทั้งหลาย อยากอยู่นานๆ อยากได้อายุยืนนาน ก็อยากทุกข์น่ะซี อายุ ๘๐ ปี ๙๐ ปี ๑๐๐ ปี อายุนานเท่าใดมันก็ทุกข์นานเท่านั้น คนปรารถนาทุกข์เหลือเกิน

เหตุนั้นเรามาทำภาวนาสมาธิดีกว่า ฝึกอบรมสมาธิให้สุขภาพจิตมันดียิ่งขึ้นไป ส่วนร่างกายเราไม่อาลัยอาวรณ์มันหรอก นั่งลงไปมันจะเจ็บปวดร้าวด้วยประการต่างๆ ไม่ต้องอาลัยกังวลเกี่ยวข้องกับมัน ขอให้จิตอยู่นิ่งก็แล้วกัน

เมื่อจิตสงบแล้วกายมันก็อยู่นิ่งของมันเอง จิตวางกายแล้ว ไม่ปรากฏเลยว่า นั่นนอนหรือเป็นอะไรต่างๆ มันไม่ปรากฏ มันปรากฏเพียงจิตอันเดียว นั่นแหละจิตทิ้งกายแล้ว ทีนี้มันค่อยสบายเป็นสุข
หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี
วัดหินหมากเป้ง จ.หนองคาย

[" .. การภาวนา คือการสำรวมใจ "นี่แหละเป็นการละบาปบำเพ็ญบุญ นี่เป็นวิธีตัดลัดใกล้ที่สุดในการที่จะละชั่วทำดี"เห็นชัดภายในใจของตนเลยใจที่เรายังไม่ได้อบรมภาวนา คือไม่ได้นั่งสมาธิ จิตจะต้องยุ่งส่งส่ายวุ่นวายไปหาอารมณ์ที่ชั่วที่ดี โดยมากมักเป็นไปในทางที่ไม่ดี]

" .. การภาวนา คือการสำรวมใจ "
นี่แหละเป็นการละบาปบำเพ็ญบุญ นี่เป็นวิธีตัดลัดใกล้ที่สุดในการที่จะละชั่วทำดี"
เห็นชัดภายในใจของตนเลย
ใจที่เรายังไม่ได้อบรมภาวนา คือไม่ได้นั่งสมาธิ จิตจะต้องยุ่งส่งส่ายวุ่นวายไปหาอารมณ์ที่ชั่วที่ดี โดยมากมักเป็นไปในทางที่ไม่ดี

โอวาทธรรม หลวงปู่เทสก์ เทสรํสี